Lo sagrado y lo profano-Mircea Eliade

Síntesis

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Introducción:

(In.1.1) Podría preguntarme por cuales son los elementos sagrados de la religión cristiana evangélica en la que participa mi familia. La oración es un de los acto sagrado, pues sirve para comunicarte con la deidad. También la historia bíblica es un tiempo sagrado, pues Dios intervino varias veces en ella para ejercer su voluntad. La historia actual no estoy tan seguro, así que dejaré el espacio aquí para responderlo luego (...). La Santa cena: en el caso Católico podríamos afirmar ciertamente que es un acto sagrado, pero en el caso especifico del Bautista no sería así, pues es solo un recordatorio de la muerte de Jesús, tiene mas un propósito pedagógico y de memoria, no transforma tu espíritu el participar de ella. Del bautismo ritual tampoco estoy tan seguro, también dejaré el espacio para luego (...). Otra sería el Espíritu Santo que habla al corazón de las personas y varias cosas mas (...). Y como menciona el libro mismo, Jesús sería la máxima hierofonía, esto sigue siendo así en los Bautistas, es la Deidad misma encarnada (y en quizás todos los que se llamen correctamente cristianos). 

(In.1.2) ¿Qué tan sagrado es nuestro mundo actual? Esta pregunta la trataré de ir contestando mientras avance en la lectura y supongo que también mientras leo otras cosas e investigo (...).

(In.1.3) Que nuestra sociedad actual no sea tan sagrado ¿Genera un problema? Aquí se podría hablar- entre otras cosas- del cuento del loco, de Nietzsche.

Sección 1: "El espacio sagrado y la sacralización"

(I.1.1) ¿Es posible hacerse de un "punto fijo" sin hacer uso del fenómeno de lo sagrado? O planteado de otra forma: ¿se puede dar sentido a las cosas de modo profano? Un cristiano evangélico probablemente respondería que no, pero yo evidentemente pienso que sí es posible. Si me levanto cada día de mi cama es por que al menos inconscientemente pienso que mi vida vale la pena vivirse. Tengo teorías del mundo y principios morales profanos, cambiantes con el tiempo y la experiencia pero de todas formas profanos, pues no creo que exista realmente algo fuera de lo natural. Es posible por lo tanto dar orden parcial al caos del mundo sin un centro del mundo sagrado.

(I.1.2) Si no existe lo sagrado, ¿existe lo profano? (...) 

Frases trascendentes

Comentarios posteriores

Sería interesante plantearse las diferencias o semejanzas entre la sacralización y la idealización o romanización de algo.