Amor líquido- Zygmunt Bauman

 (27/09/23)

Vocabulario:

1. Ávido: que tiene un fuerte e intenso deseo de tener, hacer o conseguir algo. 
2. Conmoción: Sentimiento de pena profunda que sacude el ánimo de una persona, especialmente hasta despertarle la compasión o las ganas de llorar.
3. Oxímoron: Figura retórica de pensamiento que consiste en complementar una palabra con otra que tiene un significado contradictorio u opuesto.
4. Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho o hecho, o de la imposición de una pena, etc.
5. Pírrica: Que ocasiona grave daño al vencedor y casi equivale a una derrota.
6. Onerosa: Que ocasiona un gran gasto o resulta molesto o pesado.
7. Orfandad: Falta de ayuda, favor o valimiento en que una persona o cosa se encuentran.
8. Pertrecho: Instrumentos y utensilios necesarios para hacer una actividad determinada, en especial armas, municiones, máquinas, etc., que forman el equipo de un ejército.
9. Estratagema: Acción hábil y engañosa para conseguir algo; especialmente la operación o maniobra militar de guerra que se realiza para atacar por sorpresa al enemigo, desarmarlo, etc.
10. Vernáculo: Que es propio del país o la región de la persona de quien se trata.
11. Ostensible: Que se ve o percibe con facilidad.
12. Pristina: Que es propenso a sospechar o ver mala intención en lo que dicen o hacen los demás.
13. Púdica: Que tiene o muestra pudor, especialmente en lo relacionado con el sexo o la desnudez.
14. Endémica: Que se repite frecuentemente o que está muy localizado en un lugar.

Lo que recuerdo:

De lo leído el 27 y 28 de octubre.

-Bauman habla de que en esta sociedad moderna las relaciones entre personas es mas líquida o flexible, hay una importante falta de compromiso con el otro. Una de las explicaciones que le da es el sistema socioeconómico capitalista, especialmente la lógica de consumo, donde todo es desechable y remplazable; esta concepción transforma incluso la manera de relacionarnos con las demás personas, por lo que se suelen optar por este tipo de relaciones ni demasiado compromiso. Una metáfora que realiza en el prólogo es la de una cuerda, la relación es como una cuerda que te ata a la otra persona y en esta sociedad se está optando por una cuerda que se ate débilmente para poder ser fácilmente desatada. 

Habla también de como estas conductas hasta se ven reflejadas en el uso que tiene nuestros lenguajes referentes al amor y las relaciones, como se suelen usar conceptos como "conexión" y "redes", mostrando así la naturaleza de nuestras relaciones, que son fácil de "desconectar" y remplazables.

Comentario:

"La case de conocimiento que aumenta a medida que las cadena de episodios amorosas se alargan es la del amor tanto como serie de intentos, breve e impacientes, atravesados a priori con la conciencia de su fragilidad"  

Esto me hace sentido, si yo empiezo una relación yo intención a priori de terminar pronto no estaré aprendido (experiencialmente) a relacionarme de manera solida con otra persona, a lo mas podría deducir de estas experiencias que es lo que no funciona para una relación de largo plazo, aunque probablemente mi forma de actuar sería difícil de cambiar solo sabiendo esto, y tampoco tendría en conocimiento cuales son las actitudes y comportamiento que realmente son necesarios y fundamentales para relacionarme sanamente con otro.

Quizás lo que yo entiendo por amor hacia el otro es mas amor hacia la humanidad, pienso lo siguiente: si una persona que "amo" está siendo perjudicada por nuestra relación, y yo por mi mismo no tengo manera de evitar ese daño, y además esa persona estaría mejor lejos de mi, el dejar que la relación se rompa sería un acto de amor, pero no hacia ella en particular, sino hacia ella como se humano, que no merece ser expuesta a una situación que la dañe. Aunque ahora que lo pienso también podría ser una forma de "amor" hacia esa persona, al tenerle aprecio, o al sentirme agradecido por lo recibido por ella(sentirme en deuda), también por la empatía "intensificada" que genera la cercanía, soy así mas proclive a actuar en favor del bienestar de esa persona si tengo alguna de estos sentimientos.   

Podría ocurrir también que el deseo de perpetuar la relación sea superior al anhelo de bienestar del otro, es en este caso (según yo) donde el egoísmo supera al "compañerismo" (no se como llamar un anti-egoísmo"), lo que a mi juicio, y a mi forma de entender al amor como un acto de superación del ego, imposibilita que sea esta una real experiencia de amor. Esto es evidentemente (hasta ahora) diferente de lo que entiendo que piensa Bauman acerca del amor. Para mi, amar no implica ser amo, no puede ser posesivo.

Brígido como lo virtual, al volverse la norma de las relaciones, termina transformando la realidad misma de las relaciones, siendo ahora las relaciones virtuales lo "real", pues es como la mayoría de las personas entiende que deben ser la relaciones, despojando de su lugar a las relaciones no-virtuales de su realidad, con las consecuencias que trae consigo este hecho.