Aproximación al Jesús histórico, de Antonio Piñero

    Este libro dedica numerosas páginas en explicar la metodología que utiliza la crítica histórica, de la cual no veo motivo para escribir en este espacio, al menos no por ahora. Me interesa principalmente dejar un apunte/índice con mis palabras de las diferentes afirmaciones que se pueden hacer del Jesús histórico según este autor, argumentar medianamente por qué se puede pensar eso, y en qué páginas del libro el autor lo discute. 

Sobre las diferencias entre el Jesús histórico y Jesucristo.

Pagina 27

• Jesús histórico:

    "[...] un humilde menestral, un carpintero o maestro albañil aficionado al estudio de las Escrituras, que gracia a su ingenio y dotes llega a ser-a la luz de las gentes de su alrededor-- un verdadero experto en su interpretación, un hombre muy dotado como orador,  un sanador y un exorcista, pero que fracasa en su propósito de convencer a las gentes de que el reino de Dios va a venir de inmediato y han de arrepentirse sinceramente para poder ser admitido en él." 

• Jesucristo:

    " [...] es una suerte de concepto teológico que pertenece por completo a la concepción imaginativa  humana, de cuya existencia histórica no puede indagar historiador alguno.

Página 24

• Jesús con cualidades humanas:

Jesús tenía hermanos (Mc 6:3), quienes e cierta ocasión lo encontraron "fuera de sí" (Mc 3:21), se enoja y expulsa a los mercaderes del templo (11:15-18), según los manuscritos más antiguos se enoja con un leprosa (Mc 1:41-43), se aflige por su propia muerte (Lc 22,44) y llora por la muerte de su amigo Lázaro (Jn 11:35).

Páginas 24, 25, 27 y 97

• Jesús fracasó:

El Jesús histórico proclamaba que el reino de Dios se acercaba, pero no logró convencer a sus correligionarios de Galilea y Jerusalén (97), y fue finalmente ejecutado por los romanos proclamar un reino distinto al imperio (97).

Página 34 y 35

• Fue bautizado por Juan el bautista. Representó una dificultad considerable para los primeros cristianos el hecho de que Jesús fuera bautizado por Juan  el Bautista, ya que supuestamente el bautismo es para perdón de pecados (Jn 3:5) y Jesús no abría pecado nunca, por este hecho se piensa por criterio de dificultad que Jesús en efecto fue bautizado por Juan.

Página 63

• Jesús jamás buscó generar una nueva religión
• Jesús predicaba un reino de Dios terrenal, en Israel.

Página 116

• Jesús sacaba demonios y sanaba, utilizando la fe de los pacientes y sus dotes carismáticos. Otros "milagros sobrenaturales" fueron agregados posteriormente a la figura de Jesucristo, pero son realmente legendarios.  

Páginas 148 y 149

• Los relatos de la infancia de Jesús son legendarios y los relatos de la crucifixión tienen contradicciones insalvables, como que Jesús haya expulsado a los mercaderes y al día siguiente esté predicando en el templo. 

Páginas 96, 139 y 140

• En el Evangelio de Juan no se habla del Jesús de la historia, sino que es el evangelista (96). El Jesús johánico no habla en parábolas y sus discursos dan la impresión de ser una meditación profunda (139) y este evangelio repiensa y reescribe toda la tradición (140).